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| 951 | 을 의미한다. |
| 952 | 102. 전시 중에 그대가 예배를 집전할 때48) 일부는 무기를 소유한 채 적을 향하여 경계토록 |
| 953 | |
| 954 | 하고 그 일부가 예배를 마쳤을 때 다른 일부를 그들의 위치로 오게 하여 그대의 후미에서 예 |
| 955 | |
| 956 | 배하도록 하며 예배를 마친 자들로 하여금 무기를 소유하고 경계를 하도록 하라 불신자들은 |
| 957 | |
| 958 | 너희가 무기와 장비에 소홀히 하기를 바라며 그 틈을 타 너희를 일격에 공격하고 하느니라 |
| 959 | |
| 960 | 그러나 비가 오거나 몸이 아플 때는 무기를 소유하지 아니하여도 죄가 아니지만 모두가 너희 |
| 961 | |
| 962 | 자신들을 위해 경계하라 실로 하나님께서는 불신자들을 위해 고통스러운 징벌을 준비하셨느 |
| 963 | |
| 964 | 니라 103. 예배를49) 행한 후에도 서있을 때나 앉아있을 때나 누워있을 때 하나님을 염원하 |
| 965 | |
| 966 | 라 위험으로부터 안전할 때는 온전하게 예배를 하라 실로 믿는 자들은정해진 시간에 예배를 |
| 967 | |
| 968 | 수행하도록 되어 있느니라50) 104. 적을 추격할 때 약한 마음을 갖지 말라 너희가 고난을 당 |
| 969 | |
| 970 | 할 때 그들도 그와 같은 고난을 당하니라 그러나 너희는 하나님으로부터 희망을51) 갖게되 |
| 971 | |
| 972 | 나 그들은 그렇지 못하나니52) 하나님께서는 모든 것을 아시고 현명한 분이시니라 105. 하나 |
| 973 | |
| 974 | 님께서 그대에게 진리의 성서를 내려주었나니 이로써 백성들을 다스릴 것이니라 하나님께 |
| 975 | |
| 976 | 서는 그대를 주시하고 계시나니 믿음을 배반하는 자들을53) 변호해서는 아니 되느니라 |
| 977 | |
| 978 | 48) 전쟁 중에 두려움의 예배를 드릴 때 |
| 979 | |
| 980 | 49) 합동예배 |
| 981 | |
| 982 | 50) 전쟁 중이거나 적의 공격위험에 직면하고 있을 때의 예배하는 방법이다. 먼저 두 소대로 나누어 |
| 983 | |
| 984 | 1소대가 예배를드리는 동안 제2소대는 후미에서 경계를 하고 제1소대의 예배가 끝나면 제2소대가 |
| 985 | |
| 986 | 예배를 드리는 한편 제1소대의 후미로 가 경계하게 된다. 무기나 장비는 본장 101절에서 언급한 예 |
| 987 | |
| 988 | 외를 제외하고는 항상 무기를 소지하고 예배를드려야 한다. 한편 적의 공격의 위험으로부터 안전지 |
| 989 | |
| 990 | 대에 있을 때는 단축해서 드렸던 예배를 단축하지 않고 의무예배를 드려야 한다. |
| 991 | |
| 992 | 51) 보상에 대한 희망으로 하나님께서 주실 천국에 대한 기대 |
| 993 | |
| 994 | 52) 신앙은 매사에 있어 희망과 힘의 근원이며 원동력이다. 신앙이 있는 사람과 신앙을 갖지 아니한 |
| 995 | |
| 996 | 사람이 목표를 향하여 걸어갈 때 그들에게 닥쳐오는 고난과 역경은 신앙의 유무에 따라 다를 수 없 |
| 997 | |
| 998 | 으나 그 고난과 역경을 이겨내는 힘은 신앙을 갖지 아니한 사람과 신앙을 가진 사람이 같을 수 없 |
| 999 | |
| 1000 | 다.신앙인에게는 하나님이 주신 희망과 힘이 더있기 때문이다. |
| 1001 | |
| 1002 | 106. 하나님께 용서를 간구하라 하나님께서는 가장 관대하시고 자비로운 분이시니라 107. 스 |
| 1003 | |
| 1004 | 스로를기만하는 자들과 논쟁하지 말라 실로 하나님께서는 기만하는 죄인들을 사랑하지 아니 |
| 1005 | |
| 1006 | 하시니라 108. 사람들에게는 자신들의 죄악을 숨길 수 있으나 하나님께는 숨기지 못하니라 |
| 1007 | |
| 1008 | 하나님께서는 그들이 밤을 세워가며 음모하는 그 밤을 지키시며 그들이 행하는 모든 것을 알 |
| 1009 | |
| 1010 | 고 계시느니라 109. 보라 현세에서는 그들을 옹호하려는 자가 있을 것이니라 그러나 심판의 |
| 1011 | |
| 1012 | 날 그들을 위해 누가 하나님께 변호할 수 있겠으며 누가 그들을 위해 옹호자가 되겠느뇨 110. |
| 1013 | |
| 1014 | 잘못을 저지른 자여 자신을 우롱한자여 하나님께 용서를 간구하라 그리하면 하나님으로부터 |
| 1015 | |
| 1016 | 관용과 자비를 받을 것이니라 111. 타인에게 저지른 죄는 자기 자신에게로 돌아오거늘54) 하 |
| 1017 | |
| 1018 | 나님께서는 모든 것을 아시고 현명한 분이시라 112. 잘못을 저지르거나 죄를 저지르고 그 책 |
| 1019 | |
| 1020 | 임을 무고한 자에게 돌리는 자 있나니 자신의 허위와 죄악으로 죄를 더하여 가고 있을 뿐이 |
| 1021 | |
| 1022 | 라55) 113. 만일 하나님의 은총과 자비가 그대에게 없었다면 그들 가운데 무리가 그대를 방 |
| 1023 | |
| 1024 | 황하게 하려고 음모했으리라 그러나 그들은 자신들을 해쳤을 뿐 그대를 해친것은 아무 것도 |
| 1025 | |
| 1026 | 없었느니라 하나님께서는 그대에게 성서와 지혜를 주셨고 그대가 알지 못하던 것을 가르쳐 |
| 1027 | |
| 1028 | 주셨나니 그대에 대한 하나님의 은총은 위대하심이라 |
| 1029 | |
| 1030 | 54) 인간은 죄를 범행한 후 다음 세 가지 형태 중 하나를 선택하게 된다. 첫째, 저지른 죄악에 대하 |
| 1031 | |
| 1032 | 여 진실로 화개할 때 하나님께서는 이를 용서하나 또 다시 하나님을 불신하는 죄악은 용서되지 않 |
| 1033 | |
| 1034 | 는다. 둘째, 지은 죄를 은닉하려 할 경우 그것은 곧 악이다. 하나님 앞에서는 어떠한 죄악도 은닉할 |
| 1035 | |
| 1036 | 수 없으므로 내세에 가서 그 죄로 인한 고통을 받게 된다. 셋째, 자기가 저지른 죄악을 타인에게 전 |
| 1037 | |
| 1038 | 가하려 할 경우 그 죄도 용서받을 수 없다. 자기의 죄를 타인이 대신 할 수 없다. 그 죄악이 그 죄 |
| 1039 | |
| 1040 | 인에게 남아있기 때문이다. 예수가 인류의 죄를 대신할 수 없는 것과 마찬가지다. |
| 1041 | |
| 1042 | 55) 110절, 112절을 통하여 다음 세 가지 교훈을 얻을 수 있다. 첫째, 인간이 죄를 지었을 때 하나 |
| 1043 | |
| 1044 | 님께 회개함으로써 하나님의 용서를 받을수 있다는 것. 둘째, 인간이 죄를 범하고도 회개하지 아니 |
| 1045 | |
| 1046 | 하고 그 사실을 숨기려 할 때 현세에 사는 인간들 사이에서는 가능할지 모르지만 전지전능하신 하 |
| 1047 | |
| 1048 | 나님께는 숨길 수 없다는 것, 셋째, 인간이 크고 작은 죄악을 범하고 그것을 다른 사람에게 전가하 |
| 1049 | |
| 1050 | 려할 때에 그 인간은 그가 저지른 죄악과 허위로 그의 죄를 더해간다는 사실이다. |
| 1051 | |
| 1052 | 114. 그들이 속삭이는 비밀 이야기56) 속에는 축복이 없으나 자선과 정의를 실현하고 사람들 |
| 1053 | |
| 1054 | 간에 평화를 중재하는 대화는 제외라 그렇게 행하는 자는 하나님을 기쁘게 하나니 하나님께 |
| 1055 | |
| 1056 | 서는 그에게 크나큰 보상을 내리시느니라 115. 하나님의 복음이 사도께 분명히 밝혀졌는데 |
| 1057 | |
| 1058 | 도 그의 길을 따르지 아니 하고 믿는 자의 길이 아닌 다른 길을 따르는 자가 있나니 나는 그 |
| 1059 | |
| 1060 | 들이 선택한 길로 가도록 두어 지옥에 이르게 할 것이니 그곳은 사악한 자의 목적지이니라 |
| 1061 | |
| 1062 | 116. 실로 하나님께서는 당신에게 어떤 것을 견주하는 자를 용서하지 아니 하시나 그 외에 |
| 1063 | |
| 1064 | 는 당신께서 원하는 자에게 관용을 베푸시니라 어떤 것을 제쳐두고 여성 우상들을 불러들 |
| 1065 | |
| 1066 | 이니57) 그들은 단지 거역하는 사탄을 숭배하고 있을 뿐이라 118. 하나님께서 그를58) 저주 |
| 1067 | |
| 1068 | 하사 그가 말하기를 나는 당신의 종들 중에서 정해진 몫을 취할 것이라 119. 그리고 나는 |
| 1069 | |
| 1070 | 59) 그들을 방황케 하고 그들에게 위선적 희망을 조성할 것이며 그들에개 명령하여 가축들 |
| 1071 | |
| 1072 | 의 귀를 자르게 하고 그들에게 명령하여 하나님의 창조를 변경케 할 것이라 누구든 하나님 |
| 1073 | |
| 1074 | 을 제쳐두고 사탄을 벗으로 삼는 자는 실로 커다란 손실을 보게 될 것이니라 120. 사탄은 |
| 1075 | |
| 1076 | 그들에게 약속으로 현혹하고 헛된 욕망을 조성하나 그것은 기만에 불과하니라 121. 이들 |
| 1077 | |
| 1078 | 의 주거지는 지옥으로 이들은 그곳에서 빠져나갈 출구를 찾을 수 없느니라 |
| 1079 | |
| 1080 | 56) 일반적으로 비밀이라 함은 그 동기가 분명하지 아니하고 의심할 여지가 많으므로 이슬람에 |
| 1081 | |
| 1082 | 서는 비밀을 인정하지 아니하고 모든 것을 공개하여 협의를 거쳐 운영하도록 하고 있다. 그러 |
| 1083 | |
| 1084 | 나 다음 세 가지 경우는 비밀이 허용된다. 이때는 물론 그 동기가 사심이 없이 순수해야 하며 |
| 1085 | |
| 1086 | 하나님을 기쁘게 할수 있을 때이다. (1) 물질적, 정신적 또는 어떤 수단에 의한 것이든지 자선의 |
| 1087 | |
| 1088 | 행위는 그것을 받는 사람의 입장을 위해서 공개하지 아니함이 바람직 하고 (2) 어떤 부정을 시 |
| 1089 | |
| 1090 | 작할 때 그 부정을 가능한 빨리 해결할 수 있는 방법이 있다면 그 당사지와 공동사회의 불화를 |
| 1091 | |
| 1092 | 막기 위해서 비밀히 해결함도 허락되나 그렇지 못할 경우는 제외이다. (3) 양 당사자 간에 미묘 |
| 1093 | |
| 1094 | 하고 어려운 문제로 인하여 그것을 공개하기 전에 중개인을 통하여 먼저 해결하는 것도 허용 |
| 1095 | |
| 1096 | 된다. |
| 1097 | |
| 1098 | 57) 아나쓰(Inas) : 여성의 우상들로 이슬람 이전 아랍인들은 우상들을 여성으로 취급했다. 그 |
| 1099 | |
| 1100 | 대표적 여성 우상으로는 라트(Lat), 웃자(Uzza), 마나트(Manat),가 있었다. |
| 1101 | |
| 1102 | 58) 사탄의 대부 이블리스 |
| 1103 | |
| 1104 | 59) 사탄의 대부 이블리스 |
| 1105 | |
| 1106 | 122. 그러나 믿음을60) 갖고 선을 행하는 자들은 내가 천국에 들어가게 하리니 그들은 밑으 |
| 1107 | |
| 1108 | 로 강물이 흐르는 그곳에서 영생할 것이니라 이것은 하나님의 확실한 약속이니 누구의 말 |
| 1109 | |
| 1110 | 이 하나님의 말씀보다 믿음직스럽다 할 수 있겠느뇨 123. 그것은 너희가 원한다하여 성취되 |
| 1111 | |
| 1112 | 는 것이 아니며 성서의 백성들이61) 원한다하여 성취되는 것이 아니라 악을 행하는 자는 누 |
| 1113 | |
| 1114 | 구든지 그에 따른 대가를 치룰 것이며 하나님 외에는 아무도 보호자가 되거나 후원자가 되 |
| 1115 | |
| 1116 | 어 주지 못하노라 124. 믿음을 갖고 선을 행하는 남녀가62) 천국에 들어가거나 그들이 받을 |
| 1117 | |
| 1118 | 보상은 조금도 불공정함이 없느니라 125. 가장 훌륭한 종교란 하나님께 복종하고 아브라함 |
| 1119 | |
| 1120 | 의 전통을 따르는 것이니라 하나님께서는훌륭한 아브라함을 반려자로 택하셨느니라63) 12 |
| 1121 | |
| 1122 | 6. 하늘에 있는 것과 땅에 있는 모든 것이 하나님께 속하며 하나님께서는 모든 것을 에워싸 |
| 1123 | |
| 1124 | 고 계시느니라 127. 그들이 여성의 일에 관하여 그대에게 질문하리니 일러 가로되 하나님 |
| 1125 | |
| 1126 | 께서 그녀들에 관한 말씀을 주시니라 계시된 성서에 말씀이 있노라 너희가 지불해야할 혼 |
| 1127 | |
| 1128 | 인금을 제공하지 아니하고 결혼하고자 하는 고아 여성과 언약한 어린이들에 관한 말씀이 |
| 1129 | |
| 1130 | 있나니 고아들에게 공정하라64) 너희가 행하는 어떤 선행도 하나님께서는 그것에 대해 알 |
| 1131 | |
| 1132 | 고 계시느니라65) |
| 1133 | |
| 1134 | 60) 삼위일체의 하나님이 아닌 일위일체의 하나님에 대한 믿음 |
| 1135 | |
| 1136 | 61) 유대교인들과 기독교들이 |
| 1137 | |
| 1138 | 62) 본 절은 업적에 따른 보상에 있어 남녀를 동등한 선에 놓고 있다. 일위일체의 하나님을 믿고 |
| 1139 | |
| 1140 | 선행을 할 경우성에 관계없이 남녀가 동등한 보상을 받는다는 것을 말해주고 있다. |
| 1141 | |
| 1142 | 63) 아브라함은 하나님의 반려자란 의미가 담긴 '칼릴'이란 칭호를 가진 이슬람교의 어른이다. 우 |
| 1143 | |
| 1144 | 상숭배와 미신을 타파하고 일위일체의 하나님을 섬기고 아들을 제단에 바칠 정도록 하나님의 명 |
| 1145 | |
| 1146 | 령에 절대 복종한 대표적인 예언자였기 때문이다. 삼위일체의 하나님은 예수 이후에 정립된 기독 |
| 1147 | |
| 1148 | 교의 핵심교리가 되었으나 아브라함 시대나모세 시대의 하나님은 성부, 성자, 성령의 삼위일체의 |
| 1149 | |
| 1150 | 하나님이 아니었다. 아브라함도 한 인간에 불과했으나 그의 믿음은 진실하고 순수하였으며 그의 |
| 1151 | |
| 1152 | 신앙생활은 가장 모법적이었으며 어떠한 환경에서도 변함이 없었다. 아브라함은 삼대 종교의 출 |
| 1153 | |
| 1154 | 발점이 되었으며 모세, 예수 그리고 무함마드에 가서 구체화 되었다. |
| 1155 | |
| 1156 | 64) 무지의 시대, 즉 '자힐리야' 시대라 불렀든 이슬람 이전 시대에는 여성이나 어린 아이들에게는 |
| 1157 | |
| 1158 | 유산 상속이허용되지 않았다. |
| 1159 | |
| 1160 | 65) 믿음을 갖고 선을 실천하여 하나님의 법을 지키는 자에게 하나님께서는 충분한 보상을 할 것 |
| 1161 | |
| 1162 | 이라. |
| 1163 | |
| 1164 | 128. 만일 한 여성이 남편의 부당한 대우와 냉대를 두려워할 때 그 둘 사이의 화해는 죄가 아 |
| 1165 | |
| 1166 | 니며 화해가 최선의 방책이니라 인간은 욕심에 약하노라 그러나 너희가 선과 정의를 실천한 |
| 1167 | |
| 1168 | 다면 하나님께서는 너희가 행하는 모든 것을 알고 계시느니라 129. 너희가 최선을 다한다 해 |
| 1169 | |
| 1170 | 도 절대로 아내들을 공평하게 할수 없으리라66) 그러나 한 부인에게 치우쳐 다른 부인들을 매 |
| 1171 | |
| 1172 | 달린 여인처럼 만들지 말라 만일 너희가 화해하고 하나님을 공경한다면 하나님으로부터 관용 |
| 1173 | |
| 1174 | 과 자비가 있을 것이니라 130. 만일 그들이 이혼한다 하여도 하나님께서는 관대하시고 자비 |
| 1175 | |
| 1176 | 로우신 분이시니라 131. 하늘에 있는 것과 땅에 있는 모든 것이 하나님께 속하노라 그리고 너 |
| 1177 | |
| 1178 | 희 이전 성서의 백성들과 너희에게도68) 하나님을 경외하라 하였느니라 만일 너희가 불신한 |
| 1179 | |
| 1180 | 다 하더라도 하늘에 있는 것과 땅에 있는 모든 것이 하나님께 속하노라 그리고 하나님께서는 |
| 1181 | |
| 1182 | 스스로 풍족하시며 홀로 찬양을 받으실 분이시니라 132. 하늘에 있는것과 땅에 있는 모든 것 |
| 1183 | |
| 1184 | 이 하나님께 속하노라 그러므로 보호자는 하나님만으로써 충분하느니라 133.만일 하나님께 |
| 1185 | |
| 1186 | 서 원하신다면 너희를 멸망케 하고 다른 백성을 오게 하시니 하나님께서는 그렇게 하실 수 |
| 1187 | |
| 1188 | 있는 완전한 권능을 갖고 계시느니라 134. 현세의 보상을 원하는 자가 있다면 현세와 내세 |
| 1189 | |
| 1190 | 의보상은 하나님께 있다는 것을 알아야 하느니라 하나님께서는 모든 것을 들으시고 지켜보 |
| 1191 | |
| 1192 | 시는 분이시니라 |
| 1193 | |
| 1194 | 66) 특수한 환경에서 일부사처가 허용되고 있지난 아내들에 대한 공평성이란 조건이 따른다. 공 |
| 1195 | |
| 1196 | 평성 유지가 어렵다고 판단되거나 염려가 될 경우에는 일부일처가 되어야 한다. |
| 1197 | |
| 1198 | 67) 남편과 아내가 원만한 부부셍활을 위해 최선을 다했음에도 불구하고 이혼을 해야만 한다면 |
| 1199 | |
| 1200 | 하나님께서는 각자에게 보다 적합한 다른 배우자를 만나도록 하여 주신다는 교훈이다. 하나님 |
| 1201 | |
| 1202 | 께서 허용하는 것 중에서 가장 혐오스럽고 나쁜 것은 이혼이라고 하였다. |
| 1203 | |
| 1204 | 68) 이전의 성서란 토라와 복음서를 가리키며 토라를 믿는 유대교인들이나 목음서를 믿고 따르 |
| 1205 | |
| 1206 | 는 기독교인들이나 꾸란을 믿는 무슬림들 모두는 하나님만을 섬겨야 한다는 신의 명령이다. |
| 1207 | |
| 1208 | 135. 믿는 자들이여 하나님에 대한 증인으로써 너희 자신에게 또는 자신에게 또는 너희 부모 |
| 1209 | |
| 1210 | 님과 친척들에게 거역할지라도 정의를 엄격히 준수하라69) 그들이 부유한 자이건 가난한 자 |
| 1211 | |
| 1212 | 이건 하나님께서는 너희보다 그들을 더욱 보호하시나니 저속한 욕망을 물리쳐 의롭게 행하라 |
| 1213 | |
| 1214 | 진리를 감추거나 회피하지 말라 진실로 하나님께서 너희가 행하는70) 모든 것을 알고 계시느 |
| 1215 | |
| 1216 | 니라 136. 믿는 자들이여 하나님과 사도 그리고 사도에게 전달된 성서와 너희 이전에 계시된 |
| 1217 | |
| 1218 | 성서를71) 믿어라 했거늘 하나님과 천사들과 성서들과 사도들과 내세를 부정하는 자 있다면 |
| 1219 | |
| 1220 | 그는 크게 방황하게 될 것이니라 137. 믿는 자였다가 불신자가 되고 다시 믿는 자가 되었다가 |
| 1221 | |
| 1222 | 또 불신자가 된 자 있나니 그의 불신은 더해 갔느니라72) 하나님께서는 그들을 정녕코 용서 |
| 1223 | |
| 1224 | 하지 아니하시니 그들은 인도받지 못할 것이니라 138. 위선자들에게 이르되 그들에게는 고통 |
| 1225 | |
| 1226 | 스러운 벌이 있느니라 139. 신자들이 아닌 불신자들을 보호자로 택하는 자들이 있노라 그들 |
| 1227 | |
| 1228 | 은 저들로부터 영광을 찾는단 말이뇨 실로 모든 영광은 하나님께 있느니라 140. 이미 성서에 |
| 1229 | |
| 1230 | 서 너희에게 말씀이 있었으니73) 너희가 하나님의 말씀을 듣고서도 그것을74) 불신하며 조롱 |
| 1231 | |
| 1232 | 하는 자 있었느니라 그들이 다른 화제로 돌릴 때까지 그들과 함께 하지말라 만일 너희가 함 |
| 1233 | |
| 1234 | 께 한다면 너희도 그들과 다를바 없느니라 하나님께서는 위선자들과 불신자들을 지옥으로 부 |
| 1235 | |
| 1236 | 르실 것이니라 |
| 1237 | |
| 1238 | 69) 일위일체의 하나님을 믿고 하나님의 성서들을 믿는다면 진리와 정의를 이행함에 최선을 다 |
| 1239 | |
| 1240 | 하라. |
| 1241 | |
| 1242 | 70) 큰 죄가 무엇이냐는 질문을 받았을 때 사도 무함마드는 다음의 네가지가 큰 죄에 해당된다 |
| 1243 | |
| 1244 | 고 하였다. 첫째는 하나님께 비유되는 사신을 두는 것이요, 두 번째는 부모에게 불효하는 것이 |
| 1245 | |
| 1246 | 요 세 번째는 하나님께서 금기한 살인을 저지른 자요, 네 번째는 거짓으로 증언이다. |
| 1247 | |
| 1248 | 71) 하나님으부터 계시된 모든 성서라고 아부 싸우드는 풀이하고 있다. |
| 1249 | |
| 1250 | 72) 유대인들과 관련하여 계시된 절로 그들은 모세를 믿다가 송아지를 숭배하면서 모세를 불신 |
| 1251 | |
| 1252 | 하였다. 모세가그들에게 돌아오자 다시 모세를 믿다가 예수가 오자 그들은 예수를 불신하였고 |
| 1253 | |
| 1254 | 그 후 무함마드가 마지막 예언자로 왔지만 이를 블신함으로써 유대인들의 불신은 죄악을 더해 |
| 1255 | |
| 1256 | 갔다고 '끼따다'와 '따바리'는 풀이하고 있다. |
| 1257 | |
| 1258 | 73) 토라 |
| 1259 | |
| 1260 | 74) 꾸란 |
| 1261 | |
| 1262 | 141. 저들은 기다리며 너희를 주시하는 자들이니라 만일 너희가 하나님의 도움으로 승리를 한 |
| 1263 | |
| 1264 | 다면 저들이75) 말하길 우리는 너희와 함께 있지 아니했느뇨 만일 불신자들이 승리한다면 그 |
| 1265 | |
| 1266 | 들이 말하길 우리가 너희들 위에 있지 아니 했느뇨 우리가 너희를 불신자들로부터 보호하지 |
| 1267 | |
| 1268 | 아니 하였더뇨 실로 하나님께서는 심판의 날 너희를 심판하시니 하나님께서는 불신자들이 신 |
| 1269 | |
| 1270 | 자들을 지배하도록 두지 아니하시니라 142. 위선자들이 하나님을 속이려하나76) 하나님께서 |
| 1271 | |
| 1272 | 는그들을 넘저 아시느니라 그들이 예배를 드릴 때 태만함이 사람들 눈에 보이는 데도 소수를 |
| 1273 | |
| 1274 | 제외하고는 하나님을 염원하지 아니 하니라 143. 그들은 불신과 믿음 사이에서77) 방황하니 |
| 1275 | |
| 1276 | 이들에게도 아니요 저들에게도 아니라 하나님께서 이들을 방황하게 하면 그대는 이들을 위 |
| 1277 | |
| 1278 | 한 진리의 길을 발견하지 못하니라 144. 믿는 자들이여 불신자들을 친구로78) 삼지 말라 너 |
| 1279 | |
| 1280 | 희는 너희 자신에게 불리한 명백한 증거를 하나님께 보이려 하느뇨 145. 위선자들야 말로 |
| 1281 | |
| 1282 | 지옥의 마지막 하층에 있게 되나니79) 그대는 그들을 위한 어떤 구원자도발견하지 못하니라 |
| 1283 | |
| 1284 | 146. 그러나 회개하고 개선하여 하나님의 동아줄을 잡고 하나님께 복종하는 자는 믿는 자들 |
| 1285 | |
| 1286 | 과 함께 하리니 하나님께서는 믿는 자들에게 커다란 보상을 주실 것이니라 147. 너희가 은 |
| 1287 | |
| 1288 | 혜에 감사하고 믿음을 가질 때 하나님께서는 너희에게 벌을 내리지 아니 하시니라80) 하나 |
| 1289 | |
| 1290 | 님께서는 모든 것을 감지하시고 모든 것을 아시는 분이시라 |
| 1291 | |
| 1292 | 75) 위선자들 |
| 1293 | |
| 1294 | 76) 위선자들이 예 |
| 1295 | |
| 1296 | 언자 무함마드를 속이고 기만하는 것은 하나님의 목적을 좌절시키려는 행위이기 때문에 하나 |
| 1297 | |
| 1298 | 님께서 그들에게 징벌을 내리신다는 것이다. |
| 1299 | |
| 1300 | 77) 신앙인들과 불신자들 사이에 또는 믿음과 불신 사이에서 |
| 1301 | |
| 1302 | 78) 꾸란 원문의 아랍어 '아울리야'는 친구들이라는 뜻 외에도 보호자들, 후원자들이란 의미를 |
| 1303 | |
| 1304 | 담고 있다 |
| 1305 | |
| 1306 | 79) 지옥의 칠 층 가운데서 가장 낮은 아래층으로 이브누 압바스는 그곳을 가리켜 불속의 가장 |
| 1307 | |
| 1308 | 아래 부분이라고풀이하고 있다. |
| 1309 | |
| 1310 | 80) 위선자가 하나님의 용서를 받을 수 있는 것은 다음 네 가지 조건을 실천할 때이다. 첫째, 회 |
| 1311 | |
| 1312 | 개하되 진실해야 하고 그들의 마음이 개선되어야 하며 둘째, 그들의 행위를 개선하고 마음이 |
| 1313 | |
| 1314 | 순수해져야 한다. 셋째, 하나님께 헌신하여 그들의 신앙심을 깊게 하고 유횩하는 것들을 물리 |
| 1315 | |
| 1316 | 쳐야 하며 넷째, 신앙생활에 충실해야 한다. |
| 1317 | |
| 1318 | 148. 하나님께서는 공개적인 험담을 좋지 않게 여기시나 죄지은 자에 대해서는 제외라1) 하나 |
| 1319 | |
| 1320 | 님께서는 모든 것을 들으시고 아시는 분이시니라 149. 너희가 드러나게 선을 행하던 모르게 |
| 1321 | |
| 1322 | 행하던 또는 잘못을 관용으로 용서하던 하나님께서는 관대하시고 전능하신 분이시니라 150. |
| 1323 | |
| 1324 | 하나님과 사도들을 불신하며 하나님과 사도들을 이간시키려 하는 자들이 말하길 우리는 일 |
| 1325 | |
| 1326 | 부는 믿고 일부는 믿지 않노라2) 그러면서 그들은 그 사이에서 어떤 길을 취하려 하노라 151. |
| 1327 | |
| 1328 | 바로 이들이 불신자들이거늘 나는 이불신자들을 위해 치욕스러운 징벌을 준비하여 놓았느니 |
| 1329 | |
| 1330 | 라 152. 하나님과 그분의 사도를 믿고 그들 가운데 어느 누구도 차별하지 아니한 자들에게 |
| 1331 | |
| 1332 | 보상이 준비되어 있느니라 하나님께서는 가장 관대하시고 자비로운 분이시니라 153. 성서의 |
| 1333 | |
| 1334 | 백성들이 그대에게 하늘로부터 저들에게 성서를 내려달라고 요구하나 모세에게는 이보다 더 |
| 1335 | |
| 1336 | 한 하나님을 보여 달라고 요구 했었노라 저들은 자신들의 죄악으로 말미암아 번개가 저들을 |
| 1337 | |
| 1338 | 덮쳐 갔느니라 저들은 계시가 있는 후에도 금송아지를 숭배하였느니라그럼에도 나는 저들 |
| 1339 | |
| 1340 | 을 용서하고 모세에게 분명한 권능을 주었느니라 154. 나는 그들과의 약속에 따라 그들을 뚜 |
| 1341 | |
| 1342 | 르 산 위 높은 곳으로 올리고 문으로 겸손하게 들어가되 안식일을 위반하지 말라고 말하면 |
| 1343 | |
| 1344 | 서 그들로부터 분명한 약속을 받았느니라3) |
| 1345 | |
| 1346 | 1) 대중 앞에서 무슬림이 무슬림을 험담하고 나쁘게 말하는 것에 대하여 이슬람은 허용하지 않지만 |
| 1347 | |
| 1348 | 부당한 대우를 받은 사람은 소리높여 부당함을 외치면서 다른 사람의 도움을 받을 수 있다. |
| 1349 | |
| 1350 | 2) 본 절은 유대인과 기독교인들에 관한 말씀으로 이들은 그들의 사도들만 믿고 무함마드와 그 밖의 |
| 1351 | |
| 1352 | 사도들을 불신하였다. 하나님께서 선택한 예언자들과 사도들을 불신하는 것은 곧 창조주 하나님을 |
| 1353 | |
| 1354 | 불신한 것과 다름이 없다. 유대인들은 토라와 모세만을 믿고 꾸란과 무함마드를 불신하였다. 이렇게 |
| 1355 | |
| 1356 | 하여 그들은 믿음의 중용을 선택하려 하였으나 믿음과 불신 사이에는 중용의 길이 있을 수 없다. |
| 1357 | |
| 1358 | 3) 토라의 율법을 받아들이지 아니한 대가로 그들 위로 산을 세웠으며, 겸손히 하나님께 경배하며 예 |
| 1359 | |
| 1360 | 루살렘에 들어가라 했으나 그들은 하나님의 명령을 위반하였으며 안식일 날 사냥을 하지 말라 했으 |
| 1361 | |
| 1362 | 나 사냥을 하였다. 이처럼 유대인들은 창조주의 말씀에 오만 불손하였다. 제2장에서도 하나님에 대한 |
| 1363 | |
| 1364 | 유대인들의 거역은 세 가지로 나타난다. (1) 높이 솟은 시나이 산 아래에서의 약속(제2장 63절) (2) 겸 |
| 1365 | |
| 1366 | 손히 도읍으로 들어가라고 하였으나 이에 오만을 부렸으며(제2장 58절) (3) 안식일을 위반하였다(제2 |
| 1367 | |
| 1368 | 장 65절) |
| 1369 | |
| 1370 | 155. 그들이 약속을 깨뜨리고 하나님의 계시를 불신하며 예언자들을 살해하고서 자신들의 마 |
| 1371 | |
| 1372 | 음이 봉해져 버렸다고 그들이 말하였노라 그러나 하나님께서 그들의 불신으로 말미암아 그들 |
| 1373 | |
| 1374 | 의 마음을 봉하였을 뿐인데 소수를 제외하고는 이 사실을 믿지 아니 하니라 156. 그들의 불신 |
| 1375 | |
| 1376 | 과 마리아에 대한 중상은 큰 죄악이었노라 157. 그리고 그들이 말하길 마리아의 아들이자 하 |
| 1377 | |
| 1378 | 나님의 사도인 예수 그리스도를 우리가 살해하였노라 그러나 그들은 그를 살해하지 아니하였 |
| 1379 | |
| 1380 | 고 십자가에 못박지 아니했으며 내가 다른 자를 그와 같은 모습으로 보이게 하자 그 사람을 |
| 1381 | |
| 1382 | 죽였을 뿐이라 이에 의견을 달리하는 자들은4) 의심이며 그들이 알지 못하고 그렇게 추측을 |
| 1383 | |
| 1384 | 할 뿐 그들은 예수를 살해하지 아니 하였느니라5) 158. 하나님께서 예수를 승천시켰나니 하 |
| 1385 | |
| 1386 | 나님께서는 전지전능 하신 분이시니라 159. 성서의 백성들은 그가 죽기 전에 심판의 날 그들 |
| 1387 | |
| 1388 | 에게 불리한 증언을 할 것이라는 것을 믿노라 160. 유대인들의 죄악으로 말미암아 그들은 내 |
| 1389 | |
| 1390 | 가 이전에 그들에게 허락했던 것을 금지하고6) 또한 많은 사람들이 하나님의 길로 들어감을 |
| 1391 | |
| 1392 | 방해하였느니라 161. 그들은 금지된 이자를 취하며 백성들의 재산을 부당하게 삼키었느니 |
| 1393 | |
| 1394 | 라 그리하여 하나님께서는 그들 불신자들에게 고통스러운 벌을 준비하셨느니라 162. 그들 |
| 1395 | |
| 1396 | 가운데 확고한 지식을 갖고 있는 자들과 그대와 그대 이전에 계시된 것을 믿는 신자들과 예 |
| 1397 | |
| 1398 | 배를 수행하는 자들과 이슬람세를 바치는 자들과 하나님과 내세를 믿는 신자들에게는 크나 |
| 1399 | |
| 1400 | 큰 보상이 있을 것이니라 |
| 1401 | |
| 1402 | 4) 예수가 하늘로 승천하였다는 견해, 예수가 십자가에 못 박혀 살해 되었다는 견해 및 예수의 인 |
| 1403 | |
| 1404 | 성은 십자가를 졌고 신성은 하늘로 승천하였다는 세 가지 견해가 있다. |
| 1405 | |
| 1406 | 5) 정통 기독교 학파는 예수가 십자가에 못 박혀 생을 마쳤으며 장사 지낸지 3일 후에 상처 입은 |
| 1407 | |
| 1408 | 그대로 일어나 주위를 걷다가 그의 제자들과 대화를 나누고 음식을 먹은 후 그의 몸이 하늘로 승 |
| 1409 | |
| 1410 | 천하였다고 주장하고 있다. |
| 1411 | |
| 1412 | 6) 유대인의 율법은 낙타와 토끼의 고기를 먹지 못하도록 금하고 있다(레위기 11:4-6절) 황소와 양 |
| 1413 | |
| 1414 | 그리고 염소의 지방질도 금지되고 있다(레위기 7:23) |
| 1415 | |
| 1416 | 163. 내가 그대에게 계시한 것도 노아나 그 이후의 예언자들에게 계시한 것과 같으며 아브라 |
| 1417 | |
| 1418 | 함과 이스마일과 이삭과 야곱과 그의 후손들과 예수와 욥과 요나와 아론과 솔로몬에게 계시 |
| 1419 | |
| 1420 | 한 것과 같으며 다윗에게 시편을 내린 것과 같으니라7) 164. 이미 그대에게 언급한 사도들이 |
| 1421 | |
| 1422 | 있고 그대에게 언급하지 아니한 사도들이 있느니라 그리고 모세에게는 하나님의 말씀이 직접 |
| 1423 | |
| 1424 | 계시되었느니라8) 165. 사도들을 보냄은 복음을 전하고 경고하며 사도들이 온 이후로는 사람 |
| 1425 | |
| 1426 | 들이 하나님에 대하여 논쟁하지 아니하도록 하기 위함이니라 하나님께서는 전지전능한 분이 |
| 1427 | |
| 1428 | 시니라 166. 그러나 하나님께서는 그대에게 계시한 꾸란으로 증거 하시니 하나님께서는 그 |
| 1429 | |
| 1430 | 것을 당신의 지혜로 내리셨느니라 천사들이 이를증거하나 증거는 하나님만으로 충분하니라 |
| 1431 | |
| 1432 | 167. 믿음을 불신하고 하나님의 길을 걷고자 하는 타인을 방해하는 자들은 크게 방황할 것이 |
| 1433 | |
| 1434 | 니라 168. 믿음을 부정하고 사악한 짓을 하는 자들에게는하나님께서 관용을 베풀지 아니하시 |
| 1435 | |
| 1436 | 고 그들을 천국의 길로 인도하지 아니 하시니라 169. 그들에게는 지옥으로 가는 길 외에는 다 |
| 1437 | |
| 1438 | 른 길이 없으니 그들은 그곳에서 영생하니라 그러한 일이 하나님께는 쉬운 일이니라 170. 인 |
| 1439 | |
| 1440 | 간들이여 진실로 사도께서 너희를 위하여 주님으로부터 진리를 갖고 오셨으니 이를 믿으라 |
| 1441 | |
| 1442 | 그리하며 너희에게 축복이 될 것이니라 그런데 너희는 아직도 믿지 않고 있느뇨 천지의 삼라 |
| 1443 | |
| 1444 | 만상이 하나님의 것이니라 하나님께서는 모든 것을 아시며 현명한 분이시니라 |
| 1445 | |
| 1446 | 7) 하나님의 말씀이 여러 사도들에게 계시되었다. 그와 마찬가지로 무함마드에게도 하나님의 말씀 |
| 1447 | |
| 1448 | 이 계시되었다. 사도들에게 계시된 것은 모두가 동일한 하나님의 메시지다. 하나님께서는 이 메시 |
| 1449 | |
| 1450 | 지와 함께 예언자들과 사도들을 각 공동체에 보내셨다. 꾸란에는 이름들이 언급된 예언자와 사도 |
| 1451 | |
| 1452 | 들이 있고 (꾸란 10장 47절) 또 언급되지 않는 예언자들도 있다(4장 164절). 꾸란에 의하면 아브라 |
| 1453 | |
| 1454 | 함에게 내려진 계시서의 본래 명칭은 수흐프, 모세에게 내려진 계시서의 본래 명칭은 토라, 다윗 |
| 1455 | |
| 1456 | 에게 내려진 계시서의 본래 명칭은 자부르, 예수에게 내려진 본래 명칭은 인질그리고 무함마드에 |
| 1457 | |
| 1458 | 게 |
| 1459 | |
| 1460 | 내려진 계시서의 본래 명칭은 꾸란이다. |
| 1461 | |
| 1462 | 8) 하나님께서는 시나이 산에서 구름을 통하여 모세에게 직접 말씀을 내리셨다(출애굽기 34장 5 |
| 1463 | |
| 1464 | 절) 그래서 이슬람에서는 모세가 매개체를 통하지 않고 직접 계시를 받았다 하여 사도 모세를 칼 |
| 1465 | |
| 1466 | 림물라 즉, '말씀을 한자'라고 부르고 있다. |
| 1467 | |
| 1468 | 171. 성서의 백성들이여 너희 종교의 한계를 넘지 말며 하나님에 대한 진실 외에는 말하지 말 |
| 1469 | |
| 1470 | 라 실로 예수 그리스도는9) 마리아의 아들로 하나님의 사도였을 뿐이며 마리아에게 주신 말 |
| 1471 | |
| 1472 | 씀을 충족시켰느니라 이는 주님의 영혼이었노라 그러므로 하나님과 사도들을 믿되 삼위일체 |
| 1473 | |
| 1474 | 설을 말하지 말라 그것이 너희에게 더욱 좋을 것이니라 실로 하나님께서는 홀로 유일한 분이 |
| 1475 | |
| 1476 | 시니 하나님께 아들이 있을 수 없노라 천지의 삼라만상이 하나님의 것이니 보호자는 하나님 |
| 1477 | |
| 1478 | 만으로 충족하니라 172. 그리스도는 하나님의 종 됨 이상으로10) 자만하지 아니했으니 가까 |
| 1479 | |
| 1480 | 이 있는 천사들도 그러했느니라 하나님께서는 당신에게로 모이게 할 것이니라 173. 믿음을 |
| 1481 | |
| 1482 | 갖고 선을 행하는 자들에게는 보상이 있으며 그들에게는 은혜가 더하여 지니라 그러나 조 |
| 1483 | |
| 1484 | 롱하고 교만해 하는 자들에게는 고통스런 징벌이 있을 것이며 그리하여 그들은 하나님 외에 |
| 1485 | |
| 1486 | 어떤 동반자나 구원자도 찾지 못하니라 174. 백성들이여 주님으로부터 너희에게 확실한 증 |
| 1487 | |
| 1488 | 거가11) 도래하였으니 이는 하나님께서 너희에게 광명을12) 주고자 함이니라 175.그러므로 |
| 1489 | |
| 1490 | 누구든 하나님을 믿고 하나님의 동아줄을 붙잡는 자는 하나님의 자비와 은혜 속에 들어가 |
| 1491 | |
| 1492 | 게 하여 바른 길로 인도를 받을 것이니라 |
| 1493 | |
| 1494 | 9) 예수의 속성은 다음과 같이 풀이되고 있다. 첫째, 예수는 아담의 자손인 마리아의 몸에서 태 |
| 1495 | |
| 1496 | 어났으니 마리아에게 한 남자가 있었다고 보아 예수는 한 인간의 아들에 불과하다는 것으로 보 |
| 1497 | |
| 1498 | 는 견해가 있고, 둘째, 예수는 인간인 동시에 하나님으로부터 임무를 받는 예 언자이자 사도이 |
| 1499 | |
| 1500 | 므로 마땅히 존경을 받아야 한다는 견해가 있고, 셋째, 하나님께서 "있어라 : 쿤, 그러면 있을 |
| 1501 | |
| 1502 | 것이라: 파야쿤"에 의해 창조되었다. 그래서 예수는 남자의 몸을 스치지 않고 태어나게 되었다. |
| 1503 | |
| 1504 | (3장 59절) 넷째, 예수는 하나님의 영혼에 의해 태어났으니 다른 사도들과 같지 아니하니 그를 |
| 1505 | |
| 1506 | 하나님의 아들로 보는 것은 바로 하나님이 홀로 계심을 부정하는 죄가 된다고 보는 견해가 있 |
| 1507 | |
| 1508 | 다. |
| 1509 | |
| 1510 | 10) 예수는 이따끔 기도할 때 가장 겸손한 하나님의 종으로 나타나시곤 하셨다. 또한 겟세마네 |
| 1511 | |
| 1512 | 동산에서 그의 번민은 인간의 존엄성과 괴로움과 겸손으로 가득 차 있었다 (마태복음 26장 36 |
| 1513 | |
| 1514 | -45절) |
| 1515 | |
| 1516 | 11) 사도 무함마드 |
| 1517 | |
| 1518 | 12) 꾸란 |
| 1519 | |
| 1520 | 176. 그들이 그대에게 질문하리니 일러 가로되 상속받을 자식이나 부모가 없고 자매만 있을 |
| 1521 | |
| 1522 | 경우 그 자매에게는 그가 남긴 것 가운데 절반이 상속되며 아이를 남기지 못한 여성이 있을 |
| 1523 | |
| 1524 | 경우 그녀의 형제가 그녀의 유산을 상속받으며 만일 두 자매가 있다면 그 둘에게는 남긴 것 |
| 1525 | |
| 1526 | 가운데 삼분의 이가 상속되며 남매와 자매들이 있을 때는 남매는 자매의 두 곱을 상속받느니 |
| 1527 | |
| 1528 | 라 이처럼 하나님께서는 너희에게 규범을 내리셨으니 하나님께서는 모든 일에 만사형통하신 |
| 1529 | |
| 1530 | 분이시니라 |
